姜果绿

　　“撂份子”是流传于呼和浩特市和林格尔县及周边山区的一种独特的民间唱腔，2012年入选呼和浩特市第四批市级的非物质文化遗产。“撂份子”历史悠久而传播范围狭窄，始于清朝中期，成形于清末，主要分布在和林县以西十五公里的下喇嘛盖村及周边乡镇和山区。

　　“撂份子”曾在和林县民间艺术中占有重要的位置，丰富了当地的群众文化，反映了不同时期，群众的生产和对生活的向往。而随着时代的变迁，这项民间艺术濒临失传。今年以来，和林县音乐家协会对“撂份子”进行了抢救性田间调查。

　　7月，本报记者跟随和林县音乐家协会，走访了部分“撂份子”艺人，在他们身上，有这项民间艺术根植乡土的真实模样，有地区历史风俗发展的脉络，也有它谢幕前的最后回眸。

　　闹社火时即兴唱的小调

　　姜果绿是村里的“能人”，会捏面塑、会剪纸，更有一副好嗓子，是村里唱“撂份子”的女艺人。而在她看来，这些技艺对她这个年龄的村妇，是不值一提的平常事儿。即便是现在少有人会唱的“撂份子”，也只是正月闹社火的时候即兴唱的小调——她并没有觉得撂份子濒临灭绝。

　　64岁的姜果绿，是和林县下喇嘛盖村村民。年轻时，姜果绿就是爱唱歌、爱红火的性格，每年正月里闹社火，姜果绿都是积极的参与者。就这样，姜果绿从十三四岁时就成了村里“撂份子”的演唱者，从娘家唱到了婆家。

　　去姜果绿家采访时，她给我们即兴演唱了一段常唱的曲子：“高高山上有一家，又卖烧饼又卖茶。有钱的哥哥吃烧饼，没钱的哥哥喝一碗碗茶。”姜果绿声音高亢悠扬，简单的四句话唱得韵味十足。这是姜果绿唱了几十年的小曲儿，曲中描绘的生活早已不复存在。

　　“撂份子”听起来更像是一种歌唱形式，每四句为一段，曲调简单动听，内容新鲜广泛，多为演唱者即兴而作。姜果绿比划着告诉我们，正月十五社火表演时，每到一个场地鼓乐停下来后，唱“撂份子”的人便清唱几段，起着承上启下、填补空隙的作用。

　　只要“撂份子”艺人唱出来下个节目的题目，该节目就得出场。就比如唱起：“一场红火几段开，这里面开出个玩意来，下一个玩意谁上呀，鱼灯船灯替我来。”接着，船灯就要出场了。

　　在过去封闭的乡间生活中，漫长的冬闲时候，正月里闹社火是村里最热闹的事情，无论男女老少都会参与，自娱自乐。“撂份子”灵活多样,只要几个人凑在一起，锣鼓家伙停下来便可清唱。

　　为准备正月的活动，腊月排练时，先到的人便敲起了家伙，能唱的便来上几段。过了年迎喜神，闹红火的人也基本上参与进来，迎罢喜神便聚在街上，你一段，他一段，只要愿意，任何人都能参与。

　　饱含烟火气息的唱词

　　姜果绿文化程度不高，没有记录自己唱过的歌词，更多时候是凭借记忆或即兴演唱。在和林县音乐家协会进行调研时，她的叔叔姜学亮将自己能记住的“撂份子”唱词写下来，提供给和林县音乐家协会主席牛智勇。

　　姜学亮退休前是个乡村教师，也是“撂份子”的爱好者。事实上，在农村善于曲艺的，往往是一个家庭的成员们。就像姜果绿家，她的父兄都会吹拉弹唱。

　　姜学亮对“撂份子”的唱词很感兴趣。他说，这些民间创作的唱词，多数都是村民即兴创作的，四句为一段，押韵上口，内容十分广泛：有歌颂英雄人物的、有歌唱现实生活的，有时也来几段充满生活气息的诙谐幽默和调侃。表现的内容一般以人物、典故、时令花草及农村生活为主。

　　比如简单直白的开场白，演唱者起为：“你们爱听我爱唱，咱的心思都一样。行家里手请上台，热热闹闹聊起来。”接为：“打得不好唱的赖，还请听众多担待。担待担待多担待，你家辈辈出员外。”就这样，表演正式开始了。

　　描述人物的唱词有：“表一表那个好姑娘，花眼弯眉高鼻梁。身材苗条耐端量，三寸金莲脚底长。”接唱为：“表一表那个好姑娘，拾柴挑水在南梁。不描眉来不打鬓，从小穿惯了旧衣裳。”体现了当时的价值观和审美观。

　　而故事类的唱词有：“蒙古额吉章盖家，她的美名人人夸，针灸疗法称一绝，治好无数汉人娃。”接唱为:“汉族老人胡妈妈，收养蒙族哑巴娃，又缝衣来供吃喝，还让闺女当妈妈。”

　　这段唱词讲述了当地一个真实感人的故事——汉族人胡大妈收养蒙古族杨俊俊(哑巴)，后来怕俊俊受委屈，把自己的姑娘张省心嫁给了俊俊的阿爸杨长林的故事。

　　过去与现在、保护和推广

　　“撂份子”流行于和林南部的山区及清水河县、山西北部一带，它是走西口的产物，记录了山西北部的农民成群结队地出走西口的情景。“撂份子”在姜学亮这一代时，住在几间破窑里的人们，休闲娱乐之际逗笑取乐。稍有才华者将这些逗乐的句子编写成章，你对我接，大概就是“撂份子”形成的过程。

　　姜学亮说，“撂份子”虽比不上当时流行的“对山曲儿”、土右旗老双羊的二人台，但也是他们这一代群众喜闻乐见的文艺节目。它参与人员广泛，道具简单，一鼓一镲足矣。因此普及率很高，几乎人人都会几段。

　　在文化生活匮乏的年代，“撂份子”在乡间相当火爆，对当地的文化繁荣做出了一定的贡献。涌现出和林县樊家窑村高善小、王小才，喇嘛盖村严勇等行家里手。而随着时代变迁和生活方式的改变，人们文化娱乐生活越来越丰富，撂份子这种民间艺术逐渐被冷落，再难吸引年轻人的关注。

　　今年正月，下喇嘛盖村的秧歌队还在周边乡镇演出，姜果绿照样是主角，村里的秧歌队，总需要一个唱“撂份子”的人来串场。唱“撂份子”的人不需要特别的唱功，不需要有创作的文采，常常唱起来时会有点跑调，更有的人唱了两句忘了词，就要让听众空等一会儿。但不管出现什么情况，围观的人们总不愿离去，因为这是一个包容的、欢乐祥和的场面。

　　今年春天，和林县音乐家协会准备举办一场“撂份子”大赛，因为疫情原因未能如愿。在采访结束时，姜果绿一直在嘱咐和林音乐家协会主席牛智勇，一定要在合适的时候将大赛办起来。在她看来，“撂份子”这门艺术的保护和推广，要靠牛智勇这样的专业人士和音乐家协会这样的专业组织。（文·摄影/北方新报正北方网首席记者 查娜）